生老病死下一句人之常情

前后全句子：生老病死，愛恨別離。生老病死，物理常情。

生老病死是什么意思？

“生老病死”是一個(gè)詞語，指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。生老病死，

出處：該詞語在劉義慶《世說新語·雅量》等文獻(xiàn)均有記載。

“生。老。病。死。怨憎恨。愛別離。求不得。”出自？

這是八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦（《法苑珠林·八苦部》）。

出自梁簡(jiǎn)文帝《菩提樹頌序》：“悲哉六識(shí)，沉淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋。”

譯文：世上每個(gè)人都有六識(shí)，同時(shí)又要遭受八苦的折磨。如果不是因?yàn)橛袥]有空性做大圣，誰能拯救它，幫它度過生死之河。

這是八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會(huì)苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊(yùn)苦（《法苑珠林·八苦部》）。

出自梁簡(jiǎn)文帝《菩提樹頌序》：“悲哉六識(shí)，沉淪八苦，不有大圣，誰拯慧橋。”

譯文：世上每個(gè)人都有六識(shí)，同時(shí)又要遭受八苦的折磨。如果不是因?yàn)橛袥]有空性做大圣，誰能拯救它，幫它度過生死之河。

八苦的故事：

釋迦牟尼佛住世時(shí)，有五位國(guó)王，雖國(guó)界相近，但不相互攻打討伐，常互相友好往來，彼此都是好友。其中最年長(zhǎng)的國(guó)王，叫普安王，跟隨釋迦牟尼佛修習(xí)菩薩行，其他四個(gè)年紀(jì)較小的國(guó)王，則常習(xí)邪行。普安王憐愍四小王，想要度他們。

一天，普安王請(qǐng)四小王上殿，共相娛樂，連續(xù)七日七夜。七日后，四小王一起對(duì)大王說：“我們還有很多國(guó)事要處理，請(qǐng)?jiān)试S我們先告辭了。”大王就派人備好車馬，和群臣大眾一起給四小王送行。

半途中，普安王為了度四小王，說：“請(qǐng)各自說一下你們?nèi)松脑竿驼J(rèn)為最快樂的事是什么？”

一王說：“我希望能在陽春三月，樹木蔥綠鮮花滿枝的時(shí)候，在田野上游玩娛樂。”

另一王說：“我希望能夠常作國(guó)王，好鞍寶馬服飾端嚴(yán)，樓閣殿堂明亮輝煌，臣民圍繞左右，鐘鼓齊鳴，出入之時(shí)路人都傾心瞻仰。”

另一王說：“我的愿望不一樣。我希望有好妻子好兒子，都端正無雙，我們一起共享天倫之樂。”

第四小王說：“我的愿望也不一樣。我希望父母常在，有很多的兄弟、老婆和兒女，一起享受錦衣美食，聆聽美樂，共相娛樂。”

四小王說完各自的愿望后，都詢問大王：“您的愿望又是什么呢？”

普安王回答：“我先說一下你們的愿望，再說我自己的吧。你們一個(gè)人說在陽春三月，樹木蔥綠鮮花滿枝的時(shí)候，游戲原野；可是秋天來了樹木鮮花都會(huì)凋零落敗，所以不是長(zhǎng)久之樂。另一個(gè)人說希望常作國(guó)王很威風(fēng)。”

“自古以來的帝王，雖然很神氣很快樂，但是當(dāng)福德耗盡的時(shí)候，國(guó)家之間互相征戰(zhàn)討伐，瞬間國(guó)破人亡，所以這個(gè)不是長(zhǎng)久之樂。”

“另一個(gè)人說希望有好妻子好兒子，共享天倫之樂；可是一旦妻子兒子生了病就難免憂愁萬分，所以不是長(zhǎng)久之樂。另一個(gè)人說希望父母常在，有很多的兄弟、老婆和小孩，一起享受錦衣美食，聆聽美樂，共相娛樂；可是哪天出了事，被關(guān)進(jìn)牢獄，無人救護(hù)就悲慘了，所以不是長(zhǎng)久之樂。”

四小王于是問道：“那么大王的愿望是什么呢？”

大王答道：“我的愿望是不生不死、不苦不惱、不饑不渴、不寒不熱，生死自在。”

四小王問：“這樣的快樂在哪里？您應(yīng)該是有明師指點(diǎn)吧！”

大王回答：“我老師的尊號(hào)是‘佛’，他就在附近的祇園精舍。”

四小國(guó)王聽了很歡喜，一起隨著普安王來到佛陀處，頂禮世尊后退坐一旁。聽世尊為宣說苦的真諦。

佛陀就給他們?cè)敿?xì)解說，人生在世要經(jīng)歷的生苦、老苦、病苦、死苦，愛別離苦、求不得苦、怨憎會(huì)苦、憂悲惱苦八苦。

五位國(guó)王，聆聽佛陀慈悲宣說人生八苦的真諦，心開意解，即證得初果須陀洹，皆大歡喜，作禮而去。

四小王隨即棄舍王位，將國(guó)政托付給弟弟，都出家學(xué)佛修行，每日精進(jìn)不已。